正確的使用方法講究得是用右手執筷 , 大拇指和食指捏住筷子的上端
另外三個手指自然放下並且筷子的兩端一定要對齊. 在使用過程當中,用餐前筷子一定要整齊碼放在飯碗的右側, 用餐後則一定要整齊的豎向碼放在飯碗的正中
但這要絕對禁忌以下十二種筷子的使用方法.
1.三長兩短:
這意思就是說在用餐前或用餐過程當中, 將筷子長短不齊的放在桌子上.這種做法是大不吉利的
通常我們管它叫'三長兩短'.其意思是代表'死亡'. 因爲中國人過去認爲人死便要進棺材的, 在人裝進去以後,還沒有蓋棺材蓋的時候, 棺材的組成部分是前後兩塊短木板, 兩旁加底部共三塊長木板, 五塊木板合在一起做成的棺材正好是三長兩短
所以說這是極爲不吉利的事情
2.仙人指路:
這種做法也是極爲不能被人接受的,這種拿筷子的方法是, 用大拇指和中指,無名指,小指捏住筷子,而食指伸出. 在北京人眼裏叫'罵大街'
因爲在吃飯時食指伸出,總在不停的指別人,北京人一般伸出食指去指對方時, 大都帶有指責的意思.所以說,吃飯用筷子時用手指人,
無異於指責別人,這同罵人是一樣的,是不能夠允許的
還有一種情況也是這種意思,那就是吃飯時同別人交談並用筷子指人.
3.品箸留聲:
這種做法也是不行的,其做法是把筷子的一端含在嘴裏, 用嘴來回去嘬,並不時的發出咝咝聲響. 這種行爲被視爲是一種下賤的做法.
因爲用嘴嘬筷子的本身就是一種無禮的行爲
再加上配以聲音,更是令人生厭
所以一般出現這種做法都會被認爲是缺少家教,同樣不能夠允許
4.擊盞敲盅:
這種行爲被看作是乞丐要飯, 其做法是在用餐時用筷子敲擊盤碗. 因爲過去只有要飯的才用筷子擊打要飯盆, 其發出的聲響配W嘴裏的哀告,使行人注意並給與施捨
這種做法被視爲極其下賤的事情,被他人所不齒
5.執箸巡城:
這種做法是手裏拿著筷子,做旁若無人狀, 用筷子來回在桌子上的菜盤裏巡找, 知從哪裏下筷爲好.此種行爲是典型的缺乏修養的表現,
且目中無人極其令人反感
6.迷箸刨墳:
這是指手裏拿著筷子在菜盤裏不住的扒拉, 以求尋找獵物,就像盜墓刨墳的一般.這種做法同'迷箸巡城'相近,都屬於缺乏教養的做法,令人生厭.
7.淚箸遺珠:
實際上這是用筷子往自己盤子裏夾菜時, 手裏不利落,將菜湯流落到其它菜裏或桌子上.
這種做法被視爲嚴重失禮,同樣是不可取的
8.顛倒乾坤:
這就是說用餐時將筷子顛倒使用,這種做法是非常被人看不起的, 正所謂饑不擇食,以至於都不顧臉面了,將筷子使倒,這是絕對不可以的.
9.定海神針:
在用餐時用一只筷子去插盤子裏的菜品,這也是不行的, 這是被認爲對同桌用餐人員的一種羞辱. 在吃飯時作出這種舉動, 無異於在歐洲當眾伸出中指的意思是一樣的,這也是不行的.
10.當筷為香:
則往往是出於好心幫別人盛飯時, 爲了方便省事把一副筷子插在飯中遞給對方.
被會人視爲不敬
因爲北京的傳統是爲死人上香時才這樣做, 如果把一副筷子插入飯
無異是被視同於給死人上香一樣
所以說,把筷子插在碗裏是決不被接受的.
11.交叉十字:
這一點往往不被人們所注意 ,在用餐時將筷子隨便交叉放在桌上. 這是不對的 ,爲北京人認爲在飯桌上打叉子,
是對同桌其他人的全部否定 ,就如同學生寫錯作業 ,被老師在本上打叉子的性質一樣,不能被他人接受
除此以外,這種做法也是對自己的不尊敬 ,因爲過去吃官司畫供時才打叉子
這也就無疑是在否定自己,這也是不行的.
12.落地驚神:
所謂'落地驚神'的意思是指失手將筷子掉落在地上, 這是嚴重失禮的一種表現.
因為北京人認爲 ,祖先們全部長眠在地下,不應當受到打攪 , 筷子落地就等於驚動了地下的祖先,這是大不孝
所以這種行爲也是不被允許的.但這有破法 ,一但筷子落地,就應當趕緊用落地的筷子根據自己所坐的方向 ,在地上畫出十字.其方向爲先東西後南北.
意思是我不是東西 ,不該驚動祖先,然後再將起筷子,嘴裏同時說自己不是故意的
